La Serva di Dio per tutta la sua vita si è distinta per la sua laboriosità e mortificazione, che riflettono come ha orientato la sua vita totalmente al Regno di Dio, che non è di questo mondo.
Virginia si è distinta per l’utilizzo del tempo a lavorare per il Regno di Dio. Per lei, la vita non era passare il tempo a non fare nulla o a dedicarsi a piacevoli hobby, come avrebbe potuto fare poiché aveva risorse finanziarie sufficienti per vivere comodamente senza grossi problemi.
Già da bambina si è abituata a usare il tempo in modo disciplinato e anche ad orientarlo verso la preghiera e l’evangelizzazione.
È notevole come abbia già collaborato alle missioni che P. Casimiro Morales e successivamente le Suore Crociate della Chiesa organizzarono per le persone che lavoravano nella tenuta agricola di proprietà della famiglia Blanco Tardío ad Arani.
Quando ha iniziato gli studi nel Colegio de las Esclavas si è distinta per i suoi risultati accademici, ottenendo sempre ottimi voti e aiutando le sue compagne. Sebbene non fosse attratta dagli studi universitari, divenne una segretaria d’azienda e in seguito iniziò a insegnare religione in varie scuole. Al Liceo Adela Zamudio ha lavorato 41 anni come insegnante di religione, distinguendosi per le sue capacità didattiche e per la sua preparazione pedagogica.
Come membro e presidente della Gioventù femminile di azione cattolica a Cochabamba, ha mostrato la sua capacità di organizzatrice di attività apostoliche, inclusi i Congressi eucaristici e mariani tenuti in Bolivia.
Nonostante il crescente disagio e le limitazioni imposte dalle sue malattie e disturbi cronici, la sua vita di preghiera e le sue attività apostoliche non diminuirono. Non ha partecipato a riunioni sociali o attività ricreative, tranne in casi speciali.
Il suo programma giornaliero era molto disciplinato e ha cercato di sfruttare al massimo il suo tempo. La sua giornata era piena di attività. Gli enti di beneficenza da lei diretti o con cui collaborava impiegavano molto del suo tempo a trovare le risorse necessarie per mantenerli, e in molti casi lo faceva personalmente, visitando a piedi i benefattori. Un gesuita che l’ha incontrata a Cochabamba l’ha chiamata la “formica d’oro”, appellativo che riflette l’attività continua e silenziosa ma efficace della Serva di Dio.
Virginia ha continuato a insegnare religione fino al 1978, ritirandosi a 62 anni perchè soffriva di deficit visivo. Tuttavia, ha continuato a lavorare e collaborare nell’educazione religiosa, nell’Azione cattolica e nelle opere di beneficenza. Nell’aprile 1980, l’Associazione degli insegnanti di educazione cattolica di La Paz (Bolivia) ha conferito a Virginia il Diploma “Menzione di merito” per “riconoscimento del suo lavoro meritorio e sacrificale nell’educazione alla fede dei nostri giovani boliviani e incoraggiamento alla testimonianza viva del suo apostolato che ogni insegnante di Educazione Religiosa desidera offrire al mondo ”.
Con la sua laboriosità, Virginia adempì in modo sovrabbondante al principio biblico di “guadagnarsi il pane con il sudore della fronte” (Gn 3:19; cf. 1 Ts 3, 10) che la esortava a non essere oziosa o a perdere tempo in attività vane.
Ma Virginia ha seguito profondamente l’esempio di Gesù nella sua vita, sempre attenta alla preghiera e al compimento delle opere di Dio (Gv 10,25).
La Serva di Dio ha assimilato e vissuto questo insegnamento, riflesso nel motto della spiritualità ignaziana di essere “contemplativi in azione”. Tutta la sua vita è stata azione e allo stesso tempo preghiera.
Una Cugina e collaboratrice del Liceo “Adela Zamudio”, sottolinea la sua capacità illimitata nell’essere laboriosa nell’ aiutare gli altri: a causa di questa incredibile dualità di spiritualità e grande forza interiore [Virginia] ha vissuto in paradiso e camminato sulla terra senza trascurare la sua cultura, i suoi doveri familiari e la sua routine illimitata e laboriosa di aiutare gli altri, conciliando così i desideri profondi della sua anima e i suoi compiti travolgenti nei confronti del mondo.
Insieme alla sua operosità, Virginia ha coltivato la virtù della penitenza che ha esercitato per tutta la vita. È stato P. Casimiro Morales, CMF, suo primo padre spirituale, a trasmetterle lo spirito di austerità e di penitenza offerta per i propri peccati e per rafforzare la preghiera per la conversione degli altri. Questo missionario altruista organizzava ogni anno missioni popolari nella proprietà rurale di Arani per i contadini e le loro famiglie. Dormì per terra e fece penitenza per il successo delle missioni e invitò Virginia a farlo. Fin dalla giovane età, la Serva di Dio si è sforzata di eseguire mortificazioni per controllare i suoi gusti.
Si conserva un piccolo taccuino con il titolo “Sellos celestiales”, scritto intorno al 1928, in cui Virginia, di circa 12 anni, annotava in un lungo elenco gli esercizi di penitenza che stava svolgendo. In modo infantile e con errori di ortografia, dettaglia le penitenze effettuate: mi sono mortificato recitando il rosario senza sostenermi, in ginocchio e ad alta voce. Ho dormito con le fibbie, con le quali era fastidioso sdraiarsi. Ho cercato di non spazientirmi in attesa che mia sorella venisse a letto. Ho preso il caffè con il latte senza zucchero. Non ho aggiunto sale al brodo anche se mancava […]. Non ho mangiato dolce. Ho mangiato sempre la parte di colazione che usavo lasciare.
Queste mortificazioni possono sembrare infantili, ma sono autentiche penitenze e nel loro insieme mostrano una fase ascetica molto fervente, vissuta da Virginia nell’infanzia e nell’adolescenza, che ha sempre cercato di fare le mortificazioni più grandi. Lei stessa qualificherà quella fase come “la primavera della mia vita spirituale”.
Nel corso degli anni, i vari disturbi e malattie che soffrì costrinsero la Serva di Dio a sottoporsi a una disciplina di routine riguardo ai pasti e al regime di riposo, e dovette moderare le sue penitenze. Le sue stesse malattie le fecero apprezzare il senso del dolore. Per tutta la sua vita ha sempre mantenuto quell’atteggiamento spirituale di oblazione, unita com’era a Gesù crocifisso per i peccati del mondo.
Una religiosa cordimariana , che Virginia consultava, spesso testimonia come perseverò nella mortificazione per vincere il corpo. Pregò in ginocchio finché le ginocchia non gli fecero male. Ai pasti si è privata di ciò che le piaceva. Nonostante la sua salute delicata, ha continuato a fare molta penitenza.
Al tempo della Rivoluzione Nazionale in Bolivia (1952), quando ci furono molti abusi e attacchi contro la Chiesa, Virginia raddoppiò le sue preghiere e le sue penitenze chiedendo al Signore che non ci fossero più state ingiustizie in Bolivia. Virginia ha fatto molte volte penitenza a sostegno della preghiera che ha rivolto al Signore chiedendo la soluzione dei problemi delle persone in situazioni angoscianti.
Sua sorella Teresa, che stava attraversando una crisi coniugale, testimonia come Virginia si fabbricasse dei cilici di fil di ferro e li indossasse chiedendo aiuto a Dio per risolvere il problema.
Gregoria, l’impiegata più intima che Virginia trattava come una sorella, racconta che la Serva di Dio le disse in via confidenziale che aveva offerto molte messe per impedire a un suo nipote di divorziare. Le ordinò anche di comprare un nastro per i cilici che aveva fatto e usato per impedire il divorzio del nipote. Dopo la morte di Virginia, Gregoria ha scoperto questi strumenti sconosciuti. La stessa dipendente racconta che Virginia quando era più grande, camminava a piedi per riscuotere i contributi economici per le sue opere sociali, nonostante il suo delicato stato di salute.
Una sua nipote afferma che a Virginia era stato offerto un trattamento di cure e pedicure , ma lei li ha rifiutati, perché diceva che era una sua penitenza camminare con quei piedi.
La sua accettazione del dolore ha sfumature mistiche di unione con Gesù sofferente, come si vede in un’immagine con una poesia scritta a mano dalla Virginia, dove Gesù le parla e la invita a unirsi alla sua sofferenza:
Sufre, pues por ti sufrí,
y cuanto adverso te viene
sabe que así te conviene,
pues todo depende de mí.
Tu ingratitud me clavó;
tu impiedad me puso así,
nadie como yo sufrió,
y pues todo es por tu bien.
Bebe una gota por quien.
un cáliz por ti bebió.
Un suo nipote e un’amica religiosa raccontano come la Serva di Dio nel suo pellegrinaggio a Roma e Gerusalemme abbia vissuto l’unione con la passione di Gesù attraverso la penitenza, volendo salire in ginocchio rispettivamente la Scala Santa e anche il Calvario.